Abordaxe entrevista a Yassin Swehat, blogueiro sirio-hispano residente en Compostela (gal/cast)

Disponibilizamos a entrevista en galego (e coamola despois en castelán)

Nestes días nos que, xente variopinta do mundo occidental están a querer criar opinión nos medios (tanto alternativos como oficiais) sobre o que se pasa en Siria (ou o que se pode pasar) e tenden a falar sen cancelas (e muitas veces sen contratastar a sua información, ou terxiversando e manipulando a eito para levarse o gato á auga), nós en Abordaxe procuramos, unha vez máis, recorrer a xente que entende e coñece muito mellor do que nós (imbuídas tambén da nosa cultura occidental) a problemática do mundo arabe e, en concreto, a situación que se vive en Siria.

Así foi como contactamos con Yassin, despois de coñecer o seu blogue pola polémica entrada que publicou con o título "Non à Guerra: unha testemuña" onde conta como unha testemuña (que prefire conservar o anonimato) critica abertamente a actitude ditatorial de Asad e o feito de que a poboación siria leva sendo masacrada dous anos e medio por o seu réxime e ninguén (no estado español) denunciara nada ata agora. Iso levounos a contactar con Yassin e propoñerlle unha entrevista para que nos dese unha visión máis próxima ao que se vive en Siria, o que ele accedeu de moi bo grado ( tambén aproveitamos para agradecerlle o seu "visto bo" a publicación do anterior artigo deste blogue "Materiais para entender unha Revolta (2).- Un pouco de historia" con estas suas palabras: "Para mín todo desmenuce é pouco, e sempre teño "observacións", pero está ben, supera con creces a media dos repasos publicados na prensa xeneralista. Crio que paga a pena que se publique").

Abordaxe: Siria é tema dos informativos dende o ataque químico de Ghouta e da intención de Obama de aplicar un correctivo militar como castigo e iso deu pé a detractores da intervención por considerar isto como unha inxerencia de EEUU, pero tu matizas que "por enriba de todas as inxerencias, á parte delas ou a pesar delas, está o fondo da cuestión: Un levantamento popular amplo contra unha tiranía hereditaria que forma parte do club das máis terribles e brutais da historia recente da humanidade". Qué razóns hai, para ti, polas que a situación de Siria dende marzo de 2011 ata agora fora silenciada nos medios occidentais?

Yassin: Non sei se exactamente se pode dicir que foi "silenciada", pero si podo afirmar que foi contada dun xeito moi culturalista e orientalista; ler o mundo árabe partindo do prexuízo identitario, vendo que estes "árabes" ou "musulmáns" só son un montón de tribos e confesións que se matan entre eles por motivos relixiosos, sen a menor preocupación (normalmente, se ben hai excepcións) por ler a política, socioloxía e economía destas sociedades, nin ler onde están os puntos de fricción, e de onde saíron. Unha visión monolítica e fría do "árabe" ou "musulmán" que non explica nada.

En Siria hai un levantamento popular contra unha tiranía, a do partido Baath, que comezou fai xa 50 anos. Deste medio século, 4 décadas foron de mandato absoluto dos Asad, pai (30 anos), e fillo (13, ata o momento). Unha tiranía de clan terriblemente violenta (con todas as acepcións de "violencia", xa sexa material, estrutural ou simbólica). Non só é unha tiranía que reprime liberdades, ou secuestra "o público" para o fin exclusivo de adoración ao líder, senón que tamén é fortemente empobrecedora; os malos datos da economía siria, xunto co traballo sistemático de destrución da xa pobre e atrasada economía produtiva do país a favor da economía de banca, aseguradoras, inmobiliaria, e licenzas de multinacionais concorda no tempo e a lóxica coa multiplicación das fortunas dos membros do clan (o familiar e o político). Rami Makhlouf, curmán do presidente Asad, xactouse nun encontro con xornalistas occidentais de que polas súas empresas pasa o 60% da economía do país. É o exemplo máis claro, vergonzoso e provocador, pero é só un entre decenas. Este tío (duns 40 anos máis ou menos) construíu a súa fortuna no mesmo intervalo, 15 anos, no que a infravivienda creceu no país un 220% (dato da ONU e do propio goberno sirio).

Abordaxe: A raíz do ataque químico, déronse na Galiza concentracións e declaracións de repulsa por partidos de esquerda, e do nacionalismo e independentismo galego polas declaracións de Obama, chegando a defender a Bashar el Asad, por ser o gobernante do único país de goberno laico e socialista da zona. Consideras que tales adxectivos son aplicables a Bashar e motivo para mirar para outro lado, cando se denuncian as súas atroces actuacións?

Yassin: En Siria hai unha realidade doadamente visible: 100 mil persoas mortas, millóns de desprazadas, centos de barrios e aldeas destruídas polo bombardeo da aviación e os mísiles balísticos. Isto acontece dende hai 2 anos e medio a man de Asad, pero esta xente, tan humana e tan de esquerdas, teñen o descaro de saír agora, só agora, co "Non á Guerra" ou con eslóganes pacifistas. Esta xente ten unha postura ante EEUU unicamente, e o detalle de Siria que non sirva para reconfirmar esta postura non lles importa en absoluto. É unha postura que non me parece errónea, xa que comparto a repulsa á política americana, pero que sacada de contexto parece máis un aliñamento ideolóxico simplista e infantil: Se EEUU di que Asad é malo, entón é bo. Ese modelo de toma de posturas paréceme lamentable no táctico, e miserable (si, miserable) no ético. É moi ao estilo teolóxico do Ben e o Mal; Sabemos quen é o malo, entón todo o outro é bo. Onde está a dialéctica?. Segundo esta xente, as atrocidades só cométenas os "amigos" de EEUU, e cando as cometen outros miramos para outro lado, ou negámolo, ou mesmo o apoiamos. Impresentable.

O de que o réxime é socialista paréceme un insulto ao propio socialismo. Só hai que ver o que di o propio réxime de si mesmo, dos seus "homes de negocios emprendedores", de como atacou a economía produtiva, e como empobreceu á sociedade siria en favor da casta dominante. Pero este non é o tema de debate, é unha etiqueta que se pon para xustificar un apoio inxustificable. O mesmo que o da laicidade (Que é exactamente a laicidade esa que din que Asad practica?) ou o propio antiimperialismo: Podería pasar horas presentando demostracións de que o réxime sirio non é antiimperialista, dende a súa postura na guerra libanesa en contra dos palestinos, pasando pola súa participación militar e política na alianza internacional liderada por EEUU contra o Irak de Saddam Hussein (a famosa Tormenta do Deserto), chegando ao seu papel clave na "guerra contra o terrorismo" de Bush fillo, pero négome en absoluto a entrar neste xogo, porque para nada me interesa "gañarme” á xente que só é capaz de condenar un xenocida cando se demostra que non é do seu aliñamento ideolóxico ou xeopolítico.

Podo escusar a xente que descoñece, á xente que saíu a dicir "Non á Guerra" tendo conciencia de que a guerra comeza en 2011 con un exercicio de guerra absoluta do tirano contra o "berce social" dos insurxentes, como o denomina a prensa do réxime. A quen non escuso é aos mentireiros, aos manipuladores, aos que levantan eslóganes supostamente pacifistas e aos que pouco importan os mortos do seu "aliado" Asad. Tamén condeno as posturas de partidos e plataformas que nada dixeron nin fixeron ante o xenocidio asadista, pero que agora saen co "Non á Guerra". Falo especialmente do BNG e IU, aos que votei en bastantes citas electorais. Non o volverei facer, dende logo.

Abordaxe: Tu te decláraste contrario a calqueira intervención estranxeira, máis alá de ruptura de relacións e un bloqueo que aisle ao réxime. Que opinión che merece as declaracións do alcalde de Murás, do PP, que se ben antepuxo que é "antiguerra", neste caso manifestouse favorable á intervención porque "se trata de apagar unha guerra que dura dous anos e medio" e que "nunca un pobo sufriu tanto como nestes anos o pobo sirio"?.

Yassin: Non coñezo o alcalde de Muras. Non podo xulgar as súas intencións, e prefiro falar da xente de Siria máis do que diga un alcalde galego, por moi de orixe siria que sexa. Hai que enfrontarse á realidade de que moitos sirios queren que o réxime se leve unhas labazadas. Xente que vive baixo as bombas e mísiles de Al-Asad non ve con malos ollos que as plataformas de lanzamento se ataquen. Eu intento xulgar a realidade e analizar dende a miña postura e a miña posición, e manifestei (razoando, creo) a miña postura contra a intervención (que por certo, xa está descartada). Agora ben, non vou a xogar un papel inquisitorio sinalando, mal ou ben, a quen quere un ataque e quen non, porque non podo máis que comprender a quen quere que o réxime se leve un pau, aínda que sexa do mesmo demo. Desta situación tamén culpo ao réxime: Levou ao país ata o punto de que unha intervención americana sexa un tema que dea lugar a unha discusión nun país como Siria, onde o papel de EUA sempre foi sinónimo de apoio a Israel e colaboración coas tiranías árabes.

Abordaxe: A oposición a Bashar é diversa e complexa, dende os Irmáns Musulmáns, a quen algúns medios (mesmo alternativos) vinculan interesadamente con Al-Qaeda e o terrorismo islámico, pasando por disidentes curdos ata o chamado “Exercito Libre de Siria" formado por desertores do exército (do que case non falan estes medios). Poderías aclararnos se vai cada un polo seu lado ou actúan, en ocasións, xuntos para derrocar o réxime?

Yassin: Non sento ningún cariño cara aos Irmáns Musulmáns, máis ben todo o contrario, pero relacionalos con Al-Qaeda sería tan demagóxico como dicir que IU, por exemplo, son "Jemeres Vermellos". Dicir isto denota mala fe, a parte dun gran descoñecemento das correntes islamitas do século XX e as relacións que manteñen entre si.

É practicamente imposible facer un mapa "doado" de quen está en contra de Bashar Al-Asad, xa que o grande actor é unha masa popular, principalmente do rural empobrecido e as barriadas de periferia das cidades, que non sabe moito de ideoloxías pero que ten ben definido que é xusto e que non o é. Esta é a parte clave. É unha maioría "silenciosa" no que a linguaxe política se refire, pero que ten gran radicalismo sentimental contra o réxime, e firme postura rupturista con el. Está o Exército Libre, que mestura unha serie de batallóns coordinados e baixo un mando máis ou menos "profesionalizado" con grupos armados locais, formados coa idea de "defender" o barrio ou a aldea, e que teñen pouca experiencia e armamento, e moi pouca coordinación máis alá das zonas veciñas. Están os grupos yihadistas, que resultan dunha mestura diabólica de xermes oportunistas que invaden o soar postapocalíptico deixado polo réxime en moitas zonas de Siria, e do yihadismo internacional que busca sempre un espazo onde asentarse, e tamén da radicalización de parte da sociedade ante unha violencia desatada e continuada do réxime, e tamén está o labor de moitos aparatos de intelixencia rexional e internacional (o máis seguro é que o propio servizo secreto sirio se infiltrase neles tamén, xa que ten unha probada experiencia no tema). Os grupos yihadistas pasaron dunha actitude arredista de si mesmos respecto á sociedade e ao Exército Libre a unha hostilidade manifesta. Os combates entre fraccións yihadistas e grupos do Exército Libre son case diarios.

Os curdos, por outro lado, están inmersos nun proceso propio como pobo. O PKK é o actor clave por ser a milicia con armas e poder, pero hai complicacións internas no panorama curdo, e que se suman con friccións preocupantes cos seus veciños árabes, xa sexan islamitas ou non.

Abordaxe: En AlasBarricadas dedicaron un artigo ao anarquista sirio Omar Aziz (cariñosamente alcumado Abu Kamal polos seus amigos) quen públicó un documento de reflexión sobre os Consellos Locais en Siria onde expuxo a súa visión. Que opinión te merece? Consideras, como apunta a autora do artigo, que a obra de Omar Aziz tivo un grande impacto nas organizacións revolucionarias en Siria e que o movemento opositor de base permaneceu dinámico e innovador e imbuíuse do espírito anarquista e que moitos mozos xogan papeis activos sen estar afiliados a ideoloxías políticas tradicionais pero que están motivados polo seu desexo de liberdade, dignidade e uns dereitos humanos básicos ou cuxo principal obxectivo segue sendo derrocar o réxime?.

Yassin: Os Consellos Locais existentes hoxe en Siria, e que funcionan con acertos e desacertos desiguais, segundo a zona, non son exactamente o que pensou Omar Aziz (quen, por certo, morreu baixo tortura nun cárcere do réxime hai uns meses), pero si que ten moito razón en que hai moito de espírito "anarquista" no activismo das zonas liberadas do réxime, sen chamalo así, e probablemente sen que a inmensa maioría de mozos inmersos en procesos de creación e actividade oíse falar do anarquismo algunha vez. As noticias do enfrontamento armado é o que máis ruído fai, pero por debaixo hai un traballo de formigas de miles de mozos ansiosos por ocupar o espazo público e construír nel, non só contra a tiranía dos Asad, senón tamén contra calquera proxecto de tiranía futura. Saber das súas actividades, creadas a partir de pouco recurso material e moitas ganas de "florecer" por enriba do silencio e o medo son un antídoto contra o desespero que un non pode evitar ao seguir os acontecementos.

Abordaxe: E para rematar: Tu como blogueiro tes contacto con xente revolucionaria en Siria? Ou hai unha censura exahustiva?

Yassin: Hai grandes zonas do país nas que xa non existe o réxime (a miña cidade, Raqqa, é unha delas). A censura existiu sempre, pero aprendemos pronto a saltala con medios electrónicos. O que máis tememos é o corte de conexión, xa que os aparatos vía satélite son moi caros, e tamén o é conectarse por un país veciño. O réxime ten un sofisticado sistema de espionaxe en rede froito da colaboración electrónica con Rusia, Irán, China, e algunha que outra empresa occidental (isto apareceu nunha das últimas fornadas de Wikileaks), pero aínda así hai escapatorias sempre.

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En estos días en los que, gente variopinta del mundo occidental están queriendo criar opinión en los medios (tanto alternativos como oficiales) sobre lo que se pasa en Siria (o sobre lo que puede pasar) y tienden a hablar sin reparo (y muchas veces sin contratastar su información, o tergiversando y manipulando adrede para llevarse el gato al agua), nosotras en Abordaxe procuramos, una vez más, recurrir a la gente que entiende y conoce mucho mejor que nosotros (imbuidas también de nuestra cultura occidental) la problemática del mundo arabe y, en concreto, la situación que se vive en Siria.

Así fue como contactamos con Yassin, después de conocer su blogue por la polémica entrada que publicó con el título "No a la Guerra: un testimonio" donde cuenta como una testigo (que prefiere conservar el anonimato) critica abiertamente la actitud dictatorial de Asad y el hecho de que la población siria lleva siendo masacrada dos años y medio por su régimen y nadie (en el estado español) había denunciado nada hasta ahora. Eso nos llevó a contactar con Yassin y proponerle una entrevista para que nos diera una visión más próxima a lo que se vive en Siria, a lo que el accedió de muy buen grado (también aprovechamos para agradecerle su "visto bueno" a la publicación del anterior artículo de este blogue "Materiais para entender unha Revolta (2).- Un pouco de historia" con estas palabras: "Para mí todo desmenuce es poco, y siempre tengo "observaciones", pero está bien, supera con creces la media de los repasos publicados en la prensa generalista. Creo que vale la pena que se publique.").

Abordaxe: Siria es tema de los informativos desde el ataque químico de Ghouta y de la intención de Obama de aplicar un correctivo militar como castigo y eso dió pie a detractores de la intervención por considerar esto como una injerencia de EEUU, pero tu matizas que “por encima de todas las injerencias, aparte de ellas o a pesar de ellas, está el fondo de la cuestión: Un levantamiento popular amplio contra una tiranía hereditaria que forma parte del club de las más terribles y brutales de la historia reciente de la humanidad”. ¿Cuales son, para ti, las razones por las que la situación de Siria desde marzo de 2011 hasta ahora fue silenciada en los medios occidentales?

No sé si exactamente se puede decir que fue “silenciada”, pero sí puedo afirmar que fue contada de una manera muy culturalista y orientalista; leer el mundo árabe partiendo del prejuicio identitario, viendo que estos “árabes” o “musulmanes” solo son un montón de tribus y confesiones que se matan entre ellos por motivos religiosos, sin la menor preocupación (normalmente. Pero hay excepciones) por leer la política, sociología y economía de estas sociedades, ni leer dónde están los puntos de fricción, y de dónde salieron. Una visión monolítica y fría de lo “árabe” o “musulmán” que no explica nada.

En Siria hay un levantamiento popular contra una tiranía, la del partido Baath, que comenzó hace ya 50 años. De este medio siglo, 4 décadas fueron de mandato absoluto de los Asad, padre (30 años), e hijo (13, hasta el momento). Un tiranía de clan terriblemente violenta (con todas las acepciones de “violencia”, ya sea material, estructural o simbólica). No solo es una tiranía que reprime libertades, o secuestra “lo público” para el fin exclusivo de adoración al líder, sino que también es fuertemente empobrecedora; los malísimos datos de la economía siria, junto con el trabajo sistemático de destrucción de la ya pobre y atrasada economía productiva del país a favor de la economía de banca, aseguradoras, inmobiliaria, y licencias de multinacionales concuerda en el tiempo y la lógica con la multiplicación de las fortunas de los miembros del clan (el familiar y el político). Rami Makhlouf, primo del presidente Asad, se jactó en un encuentro con periodistas occidentales de que por sus empresas pasa el 60% de la economía del país. Es el ejemplo más claro, vergonzoso y provocador, pero es solo uno entre decenas. Este tío (de unos 40 años más o menos) construyó su fortuna en el mismo intervalo, 15 años, en el que la infravivienda creció en el país un 220% (dato de la ONU y el propio gobierno sirio).

Abordaxe: A raíz del ataque químico, se dieron en Galiza concentraciones y declaraciones de repulsa por partidos de izquierda, e do nacionalismo e independentismo galego por las declaraciones de Obama, llegando a defender a Bashar el Asad, por ser el gobernante del único país de gobierno laico y socialista de la zona. ¿Consideras que tales adjetivos son aplicables a Bashar y motivo para mirar para otro lado, cuando se denuncian sus atroces actuaciones?

Yassin: En Siria hay una realidad fácilmente visible: 100 mil personas muertas, millones de desplazadas, cientos de barrios y aldeas destruidas por el bombardeo de la aviación y los misiles balísticos. Esto ocurre desde hace 2 años y medio a mano de Asad, pero esta gente, tan humana y tan de izquierdas, tienen la desfachatez de salir ahora, solo ahora, con el “No a la Guerra” o con eslóganes pacifistas. Esta gente tiene una postura ante EEUU únicamente, y el detalle de Siria que no sirva para reconfirmar esta postura no les importa en absoluto. Es una postura que no me parece errónea, ya que comparto la repulsa a la política americana, pero que sacada de contexto parece más un alineamiento ideológico simplista e infantil: Si EEUU dice que Asad es malo, entonces es bueno. Ese modelo de toma de posturas me parece lamentable en lo táctico, y miserable (sí. miserable) en lo ético. Es muy al estilo teológico del Bien y el Mal; Sabemos quien es el malo, entonces todo lo otro es bueno. ¿Dónde está la dialéctica?. Según esta gente, las atrocidades solo las cometen los “amigos” de EEUU, y cuando las cometen otros miramos para otro lado, o lo negamos, o incluso lo apoyamos. Impresentable.

Lo de que el régimen es socialista me parece un insulto al propio socialismo. Solo hay que ver lo que dice el propio régimen de sí mismo, de sus “hombres de negocios emprendedores”, de cómo ha atacado la economía productiva, y como ha empobrecido a la sociedad siria en favor de la casta dominante. Pero este no es el tema de debate, es una etiqueta que se pone para justificar un apoyo injustificable. Lo mismo que lo de la laicidad (¿Qué es exactamente la laicidad esa que dicen que Asad practica?) o el propio antiimperialismo: Podría pasar horas presentando demostraciones de que el régimen sirio no es antiimperialista.. desde su postura en la guerra libanesa en contra de los palestinos, pasando por su participación militar y política en la alianza internacional liderada por EEUU contra el Irak de Saddam Hussein (la famosa Tormenta del Desierto), llegando a su papel clave en la “guerra contra el terrorismo” de Bush hijo, pero me niego en absoluto a entrar en este juego, porque para nada me interesa “ganarme” a la gente que solo es capaz de condenar a un genocida cuando se demuestra que no es de su alineamiento ideológico o geopolítico.

Puedo excusar a la gente que desconoce, a la gente que salió a decir “No a la Guerra” teniendo conciencia de que la guerra comienza en 2011 con un ejercicio de guerra absoluta del tirano contra la “cuna social” de los insurgentes, como lo denomina la prensa del régimen. A quién no excuso es a los mentirosos, a los manipuladores, a los que levantan eslóganes supuestamente pacifistas importándoles un comino los muertos de su “aliado” Asad. También condeno las posturas de partidos y plataformas que nada dijeron ni hicieron ante el gonocidio asadista, pero que ahora salen con el “No a la Guerra”. Hablo especialmente del BNG e IU, a los que voté en bastantes citas electorales. No lo volveré a hacer, desde luego.

Abordaxe: Tu te declaras contrario a cualqueir intervención extranjera, más allá de ruptura de relaciones y un bloqueo que aisle al régimen. ¿Qué opinión te merece las declaraciones del alcalde de Murás, del PP, que si bien se ha antepuesto que es "antiguerra", en este caso se manifestó favorable a la intervención porque "se trata de apagar una guerra que dura dos años y medio" y que "nunca un pueblo ha sufrido tanto como en estos años el pueblo sirio"?.

Yassin: No conozco al alcalde de Muras. No puedo juzgar sus intenciones, y prefiero hablar de la gente de Siria más de lo que diga un alcalde gallego, por muy de origen sirio que sea. Hay que enfrentarse a la realidad de que muchos sirios quieren que el régimen se lleve unas bofetadas. Gente que vive bajo las bombas y misiles de Al-Asad no ve con malos ojos que las plataformas de lanzamiento se ataquen. Yo intento juzgar la realidad y analizar desde mi postura y mi posición, y manifesté (razonando, creo) mi postura contra la intervención (que por cierto, ya está descartada). Ahora bien, no voy a jugar un papel inquisitorio señalando, mal o bien, a quién quiere un ataque y quien no, porque no puedo más que comprender a quien quiere que el régimen se lleve un palo, aunque sea del mismísimo diablo. De esta situación también culpo al régimen: Ha llevado al país hasta el punto de que una intervención americana sea un tema que dé lugar a una discusión en un país como Siria, donde el papel de EEUU siempre fue sinónimo de apoyo a Israel y colaboración con las tiranías árabes.

Abordaxe: La oposición a Bashar es diversa y compleja, desde los Hermanos Musulmanes, a quien algunos medios (mismo alternativos) vinculan interesadamente con Al-Qaeda y el terrorismo islámico, pasando por disidentes kurdos hasta el llamado “Ejercito Libre de Siria” formado por desertores del ejército (del que casi no hablan estos medios). ¿ Podrías aclararnos si va cada uno por su lado o actúan, en ocasiones, juntos para derrocar al régimen?

Yassin: No siento ningún cariño hacia los Hermanos Musulmanes, más bien todo lo contrario, pero relacionarlos con Al-Qaeda sería tan demagógico como decir que IU, por ejemplo, son “Jemeres Rojos”. Decir esto denota mala fe, a parte de un gran desconocimiento de las corrientes islamistas del siglo XX y las relaciones que mantienen entre sí.

Es prácticamente imposible hacer un mapa “fácil” de quién está en contra de Bashar Al-Asad, ya que el gran actor es una masa popular, principalmente del rural empobrecido y las barriadas de periferia de las ciudades, que no sabe mucho de ideologías pero que tiene bien definido qué es justo y qué no lo es. Esta es la parte clave. Es una mayoría “silenciosa” en lo que a lenguaje político se refiere, pero que tiene gran radicalidad sentimental contra el régimen, y firme postura rupturista con él. Está el Ejército Libre, que mezcla una serie de batallones coordinados y bajo un mando más o menos “profesionalizado” con grupos armados locales, formados con la idea de “defender” el barrio o la aldea, y que tienen poca experiencia y armamento, y muy poca coordinación más allá de las zonas vecinas. Están los grupos yihadistas, que resultan de una mezcla diabólica de gérmenes oportunistas que invaden el solar posapocalíptico dejado por el régimen en muchas zonas de Siria, y del yihadismo internacional que busca siempre un espacio donde asentarse, y también de la radicalización de parte de la sociedad ante una violencia desatada y continuada del régimen, y también está la labor de muchos aparatos de inteligencia regional e internacional (lo más seguro que el propio servicio secreto sirio se haya infiltrado en ellos también, ya que tiene una probada experiencia en el tema). Los grupos yihadistas han pasado de una actitud aislacionista de sí mismos respecto a la sociedad y al Ejército Libre a una hostilidad manifiesta. Los combates entre fracciones yihadistas y grupos del Ejército Libre son casi diarios.

Los kurdos, por otro lado, están inmersos en un proceso propio como pueblo. El PKK es el actor clave por ser la milicia con armas y poder, pero hay complicaciones internas en el panorama kurdo, y que se suman con fricciones preocupantes con sus vecinos árabes, ya sean islamistas o no.

Abordaxe: En AlasBarricadas dedicaron un artículo al anarquista sirio Omar Aziz (cariñosamente apodado Abu Kamal por sus amigos) quien públicó un documento de reflexión sobre los Consejos Locales en Siria donde expuso su visión. ¿Qué opinión te merece? ¿Consideras, como apunta la autora del artículo, que la obra de Omar Aziz ha tenido un gran impacto en las organizaciones revolucionarias en Siria y que el movimiento opositor de base ha permanecido dinámico e innovador y se ha imbuido del espíritu anarquista y que muchos jóvenes juegan papeles activos sin estar afiliados a ideologías políticas tradicionales pero que están motivados por su deseo de libertad, dignidad y unos derechos humanos básicos u cuyo principal objetivo sigue siendo derrocar al régimen?.

Yassin: Los Consejos Locales existentes hoy en Siria, y que funcionan con aciertos y desaciertos desiguales, según la zona, no son exactamente lo que pensó Omar Aziz (quien, por cierto, murió bajo tortura en una cárcel del régimen hace unos meses), pero sí que tiene mucho razón en que hay mucho de espíritu “anarquista” en el activismo de las zonas liberadas del régimen, sin llamarlo así, y probablemente sin que la inmensa mayoría de jóvenes inmersos en procesos de creación y actividad haya oído hablar del anarquismo alguna vez. Las noticias del enfrentamiento armado es lo que más ruido hace, pero por debajo hay un trabajo de hormigas de miles de jóvenes ansiosos por ocupar el espacio público y construir en él, no solo contra la tiranía de los Asad, sino también contra cualquier proyecto de tiranía futura. Saber de sus actividades, creadas a partir de poquísimo recurso material y muchas ganas de “florecer” por encima del silencio y el miedo son un antídoto contra la desesperación que uno no puede evitar al seguir los acontecimientos.

Abordaxe: Y para acabar: ¿Tu como bloguero tienes contacto con gente revolucionaria en Siria? ¿O hay una censura exahustiva?

Yassin: Hay grandes zonas del país en las que ya no existe el régimen (mi ciudad, Raqqa, es una de ellas). La censura existió siempre, pero aprendimos pronto a saltarla con medios electrónicos. Lo que más tememos es el corte de conexión, ya que los aparatos vía satélite son muy caros, y también lo es conectarse por un país vecino. El régimen tiene un sofisticado sistema de espionaje en red fruto de la colaboración electrónica con Rusia, Irán, China, y alguna que otra empresa occidental (esto apareció en una de las últimas hornadas de Wikileaks), pero aun así hay escapatorias siempre.